La donna non pone tanto studio nel vestirsi se non perché l'uomo viemeglio desideri di vederla spogliata.

Francesco Algarotti, Pensieri diversi, 1765

Ogni persona che induca a pensare quanto costa l'abito che porta, non lo sa portare.

Riccardo Bacchelli, Giorno per giorno dal 1922 al 1966, 1968

La trascuratezza nel vestire è un suicidio morale.

Honoré de Balzac, Trattato della vita elegante, 1830

Il problema dell'abbigliamento ha un'importanza enorme per coloro che vogliono avere l'aria di possedere quel che non possiedono affatto; perché è spesso il mezzo migliore per arrivare a possederlo davvero.

Honoré de Balzac, Le illusioni perdute, 1843

L'abito non fa il monaco, anche se ai monaci, di solito, si mette un abito per distinguerli meglio.

Camilo José Cela, Undici racconti sul calcio, 1963

Il buon gusto nel vestire è qualcosa di innato, come la sensibilità del palato.

Coco Chanel, in Edmonde Charles-Roux, Coco Chanel e il suo mondo, 1974

Il modo di vestirsi è una preoccupazione sciocca. Ma è molto sciocco per un uomo non essere ben vestito.

Philip Dormer Stanhope Chesterfield, Lettere al figlio, 1744/1890 (postumo)

Chiunque è capace di essere di buono e benevolo umore quando è ben vestito. Non c'è gran merito.

Charles Dickens, Martin Chuzzlewit, 1843/44

Ho ascoltato con ammirata sottomissione una signora dichiarare che la sensazione di essere ben vestiti dà un'intima tranquillità quale non è in grado di dare la religione.

Ralph Waldo Emerson, Scopi sociali, 1876

Da come una donna si veste indoviniamo la sua disponibilità a spogliarsi.

Roberto Gervaso, Il grillo parlante, 1983

Coloro che fanno del vestito una parte principale di sé stessi finiranno, in generale, per non valere più dei loro abiti.

William Hazlitt, Del carattere clericale, 1818

Un cameriere è un uomo che porta un frac senza che nessuno se ne accorga. Per contro ci sono degli uomini che hanno l'aspetto di camerieri appena si mettono un frac. Così in ambedue i casi il frac non ha nessun valore.

Karl Kraus, Pro domo et mundo, 1912

Il bisogno inventa i primi vestiti, l'arte di apparire ne accresce considerevolmente l'uso.

Pierre-Ambroise-François Choderlos de Laclos, Delle donne e della loro educazione, 1873

Le donne pensano, sinceramente, di vestirsi per noi. O per loro. Ma vero è che si vestono per stupirsi reciprocamente.

Francis de Miomandre, La moda, 1927

I nostri abiti striminziti sono così assurdi, che l'Antinoo in frac sembrerebbe enorme, come la Venere in vesti moderne: il primo avrebbe l'aria di un fusto dei mercati, agghindato a festa, l'altra d'una pescivendola.

Gérard de Nerval, Piccoli castelli di Boemia, 1853

Guardatevi da tutte le imprese per le quali occorrono abiti nuovi.

Henry David Thoreau, Walden, 1854

Oggi le gonne diventano sempre più corte e le scollature sempre più profonde: dobbiamo soltanto aspettare che s'incontrino.

Pierre-Jean Vaillard, Il riccio verde, 1970

Per quanto sembrino cose di secondaria importanza, la missione degli abiti non è soltanto quella di tenerci caldo. Essi cambiano l'aspetto del mondo ai nostri occhi e cambiano noi agli occhi del mondo.

Virginia Woolf, Orlando, 1928

Psicologia dell'abbigliamento
Autore John C. Flügel
Editore Franco Angeli, 2004

Psicologia dell'abbigliamento è considerato un testo fondamentale per almeno tre motivi: è il libro più originale e profondo sugli aspetti psicologici della moda; costituisce la prima applicazione sistematica della teoria psicoanalitica al fenomeno del vestire; prevede esattamente l'evoluzione della moda. L'opera si sviluppa sostanzialmente attraverso l'analisi delle tre fondamentali motivazioni profonde che stanno alla base dell'abbigliamento: la decorazione, il pudore e la protezione. Il conflitto tra "decorazione" e "pudore", e il compromesso che ne deriva, costituiscono il punto chiave della psicologia del vestire. Come il sintomo nevrotico, anche l'abito è un compromesso risolutivo tra impulsi inconsci in conflitto. Le vesti accrescono l'attrazione sessuale e lo spostamento dell'erotismo dal corpo all'abbigliamento fa di questo un simbolo sessuale, destinato a caricarsi di tutti i contenuti che costituiscono gli equivalenti "culturali" del sesso: il potere, la ricchezza, l'autorità. Partendo da questi presupposti, Flügel analizza le differenze sessuali, passando quindi a parlare dei vari tipi di abbigliamento, delle forze e delle vicissitudini della moda, dell'evoluzione dell'abbigliamento, della sua etica e del suo futuro.

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Foto logo: Blow-Up, Michelangelo Antonioni, 1966