Ambrose Bierce, Dizionario del diavolo, 1911

Ogni cristiano senza eroismo è un porco.

Léon Bloy, Quatre ans de captivité à Cochons-sur-Marne, 1905

Hanno preso la via più facile: deificare Cristo invece di comprenderlo.

Guido Ceronetti, Insetti senza frontiere, 2009

Il giansenismo dei cristiani è lo stoicismo dei pagani, degradato nella forma e condotto alla portata di una plebaglia di cristiani; e questa setta ha avuto per difensori dei Pascal e degli Arnaud!

Nicolas de Chamfort, Massime e pensieri, 1795 (postumo)

L'amore per la povertà è da cristiani, ma l'adulazione del povero è mera tecnica di reclutamento elettorale.

Nicolás Gómez Dávila, Tra poche parole, 1977/92

La religione di Gesù Cristo, annunciata da ignoranti, ha fatto i primi cristiani. La stessa religione, predicata da dotti, oggi fa soltanto degli increduli.

Denis Diderot, Aggiunta ai pensieri filosofici, 1762

Il Dio dei Cristiani è un dio che fa molto caso dei suoi pomi e poco dei suoi figli.

Denis Diderot, Pensieri filosofici, 1746

Togliete a un cristiano la paura dell'inferno e gli avrete tolto la fede.

Denis Diderot, Pensieri filosofici, 1746

Quando si è cristiani, di qualunque sesso si sia, non è permesso esser vili. L'anima del cristianesimo, se si può dir così, è il disprezzo di questa vita e l'amore dell'altra.

François de Salignac de La Mothe-Fénelon, L'educazione delle fanciulle, 1687

Solo nella sconfitta si diventa cristiani.

Ernest Hemingway, Addio alle armi, 1929

Per i cristiani trovarsi di fronte a una cosa incredibile è una bella occasione per credere.

Michel de Montaigne, Saggi, 1580/95

Contro i cristiani
Testo latino, greco e tedesco a fronte
Autore Porfirio
Curatore G. Muscolino
Editore Bompiani, 2009

Verso la fine del III secolo, al tempo di Diocleziano, il filosofo neoplatonico Porfirio scrisse un trattato "Contro i Cristiani" in cui prendeva di mira la nuova fede con un accurato esame storico, filologico, filosofico e teologico dell'Antico e del Nuovo Testamento. Già nel secolo precedente, al tempo di Marco Aurelio, il medioplatonico Celso aveva scritto un'analoga opera anticristiana, per dimostrare che Gesù Cristo non può essere né il Logos dei filosofi greci né il Messia dei profeti ebrei, una tesi che tentò di confutare Origene di Alessandria. Porfirio non si limitò a riprendere gli argomenti di Celso, ma si preoccupò di andare oltre e di rispondere a Origene. L'opera fu proscritta da Costantino poco prima del Concilio di Nicea (325 d.C.), e definitivamente data alla fiamme in ogni sua copia nel 448 d.C. per ordine congiunto di Teodosio II e Valentiniano III, i due nipoti di Teodosio che regnavano rispettivamente sull'Impero d'Oriente e d'Occidente. Se ne persero così le tracce. Nel 1916, il teologo tedesco Adolf von Harnack ne raccolse i frammenti superstiti, attingendo ai Padri della Chiesa che si cimentarono in confutazioni delle tesi porfiriane, e nei decenni successivi furono scoperti ulteriori frammenti in altri autori e in nuovi papiri.

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Foto logo: Robert Powell e Michael York in Gesù di Nazareth, Franco Zeffirelli, 1977