Gesù di Nazareth - Vangelo secondo Matteo

 

 

Gesù di Nazareth

Betlemme 7/6 a.e.c. - Gerusalemme 30 e.c.
Predicatore ebreo

Vangelo secondo Matteo

Aforismi e Citazioni - Aforismario

 

 


Non di solo pane vivrà l'uomo, ma di ogni parola che esce dalla bocca di Dio.

 

Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; chi avrà ucciso sarà sottoposto a giudizio. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello, sarà sottoposto a giudizio.

 

Avete inteso che fu detto: Non commettere adulterio; ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha già commesso adulterio con lei nel suo cuore.

 

Se il tuo occhio destro ti è occasione di scandalo, cavalo e gettalo via da te: conviene che perisca uno dei tuoi membri, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Geenna.

 

Non giurare neppure per la tua testa, perché non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. Sia invece il vostro parlare sì, se è sì; no, se è no; il di più viene dal maligno.

 

Se uno ti percuote la guancia destra, tu porgigli anche l'altra; e a chi ti vuol chiamare in giudizio per toglierti la tunica, tu lascia anche il mantello.

 

Avete inteso che fu detto: Amerai il tuo prossimo e odierai il tuo nemico; ma io vi dico: amate i vostri nemici e pregate per i vostri persecutori.

 

Beati gli afflitti, perché saranno consolati. Beati i miti, perché erediteranno la terra. Beati quelli che hanno fame e sete della giustizia, perché saranno saziati. Beati i misericordiosi, perché troveranno misericordia. Beati i puri di cuore, perché vedranno Dio. Beati gli operatori di pace, perché saranno chiamati figli di Dio. Beati i perseguitati per causa della giustizia, perché di essi è il regno dei cieli. Beati voi quando vi insulteranno, vi perseguiteranno e, mentendo, diranno ogni sorta di male contro di voi per causa mia. Beati i poveri in spirito, perché di essi è il regno dei cieli.

 

Nessuno può servire a due padroni: o odierà l'uno e amerà l'altro, o preferirà l'uno e disprezzerà l'altro: non potete servire a Dio e a mammona.

 

Per la vostra vita non affannatevi di quello che mangerete o berrete, e neanche per il vostro corpo, di quello che indosserete; la vita forse non vale più del cibo e il corpo più del vestito?

 

Non affannatevi per il domani, perché il domani avrà già le sue inquietudini. A ciascun giorno basta la sua pena.

 

Non giudicate, per non essere giudicati.

 

Perché osservi la pagliuzza nell'occhio del tuo fratello, mentre non ti accorgi della trave che hai nel tuo occhio?

 

Chiedete e vi sarà dato; cercate e troverete; bussate e vi sarà aperto.

 

Entrate per la porta stretta, perché larga è la porta e spaziosa la via che conduce alla perdizione, e molti sono quelli che entrano per essa.

 

Chi non è con me è contro di me, e chi non raccoglie con me, disperde.

 

Non quello che entra nella bocca rende impuro l'uomo, ma quello che esce dalla bocca rende impuro l'uomo!

 

Se qualcuno vuol venire dietro a me rinneghi se stesso, prenda la sua croce e mi segua. Perché chi vorrà salvare la propria vita, la perderà; ma chi perderà la propria vita per causa mia, la troverà.

 

È più facile che un cammello passi per la cruna di un ago, che un ricco entri nel regno dei cieli.

 

Chiunque avrà lasciato case, o fratelli, o sorelle, o padre, o madre, o figli, o campi per il mio nome, riceverà cento volte tanto e avrà in eredità la vita eterna. Molti dei primi saranno ultimi e gli ultimi i primi.

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Il Vangelo di MatteoIl Vangelo di Matteo
Lettura commentata

Autore Juan Mateos; Fernando Camacho
Traduttore T. Tosatti
Editore Lampi di Stampa, 2005

Basta leggere il capitolo delle Beatitudini per comprendere il perché di questa nuova traduzione del Vangelo di Matteo: le proposte di Gesù acquistano subito la forza e la provocazione di sempre, e ci interpellano. Lo sforzo degli autori è diretto non ad un'arida esegesi, non un freddo accumulo di citazioni, né la vivisezione del testo, ma una seria ricerca per riscoprire e far risaltare tutto il sapore della parola di Gesù perché questa lettura non sia una mera conoscenza del suo messaggio, ma rinnovi la provocante proposta di Gesù per giungere alla pienezza della vita che lui offre.

 

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